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Cons�cration � Marie: 8 mars 2007
Le 8 mars 2007
Saint Jean de Dieu
Cadres de NDC,
Amis p�lerins,
Les inscriptions aux 33 jours pr�paratoires � la cons�cration mariale de la Pentec�te continuent d'affluer. Bravo � vous et merci � Dieu !
Rappelons que ceux qui se sont d�j� consacr�s � Notre-Dame peuvent tout � fait renouveler leur cons�cration. D'une part, en effet, il en va de la gloire de Notre-Dame que nous soyons le plus nombreux possible � cette c�r�monie ; d'autre part, celui qui renouvelle sa cons�cration ravive ses bonnes dispositions tout en d�couvrant souvent de nouveaux aspects de la cons�cration mariale.
� Totus Tuus... ! � Tout ce que j'ai est � vous et tout ce que vous avez est � moi
Oui ! La cons�cration mariale est un don gratuit du Ciel, un don d'amour, car il n'y a pas d'amour sans gratuit�. Et ce don nous obtient le privil�ge inou� de nous faire entrer dans l'intimit� de la M�re de Dieu... C'est pourquoi, ayant �tudi� dans le pr�c�dent article la cons�cration mariale en tant que renouvellement des promesses de notre bapt�me, nous voudrions ici vous la faire d�couvrir comme un don mutuel d'amour entre deux personnes : le chr�tien et la Vierge. Don mutuel dont l'unique raison d'�tre est de s'achever en J�sus : nous nous donnons � Marie pour se donner � J�sus ; Marie, en se donnant � nous, nous donne ultimement J�sus. [cf extrait du Trait� de la Vraie D�votion]
La cons�cration mariale, acte et �tat
Si la cons�cration mariale est sous ce rapport une alliance avec Notre-Dame, nous pouvons y distinguer, comme dans toute alliance, un acte ponctuel, par lequel est conclue l�allaince, et un �tat durable, auquel elle conduit. La profession des voeux introduit pour la vie � l'�tat religieux, et le sacrement de mariage introduit pour la vie � l'�tat conjugal. De m�me, notre cons�cration mariale ne se limitera pas � la lecture solennelle d'une charte le dimanche soir de Pentec�te mais ce bel acte sera le commencement et le fondement d'une vie mariale.
C'est aussi pour se pr�parer � cette nouvelle vie, ou pour l'approfondir, qu'une pr�paration � la cons�cration mariale est n�cessaire.
� Et le disciple prit Marie chez lui �... A mon tour !
R�jouissons-nous, la vie mariale n'exclut aucun �tat de vie. Loin d'alourdir ou d'entraver les devoirs de notre �tat, elle les anime de l'int�rieur, leur donnant un surcro�t de perfection et de m�rite et, par ailleurs, une d�licate touche mariale que notre entourage saura go�ter.
Jeune homme, comme le jeune et fougueux saint Jean, re�ois la Parole du Ma�tre : � voici ta M�re�.
Jeunes filles, voulez-vous prendre chez vous la Vierge Fid�le ?
Maris, femmes, parents, prenez chez vous l'Epouse attentive de saint Joseph [cf texte sur Saint Joseph] et la M�re parfaite de l'Enfant-Dieu !
Religieux et Religieuses, voulez-vous prendre dans votre cl�ture la premi�re Consacr�e ?
Et vous pr�tres, voulez-vous consacrer votre sacerdoce � la M�re et Associ�e du Christ Souverain-Pr�tre ? Oui ! Puissent les pr�tres eux-m�mes �tre nombreux � 'marcher devant' leurs fid�les en se consacrant � Notre-Dame !
De sang royal (de la race de David) et plus royale encore par la gr�ce, Notre-Dame (Domina) veut encore r�gner sur vous, les grands, les nobles, les chefs et sur vos entreprises, vos chapitres...
O petits, serviteurs, b�nis de Dieu, permettez � Marie de demeurer en vous la Servante du Seigneur.
Et toi, p�cheur, pauvre enfant d'Eve, exil�, laisse-l� te couvrir de son manteau Immacul�.
C'est donc toute la chr�tient� que le Christ veut aux pieds de Sa M�re et dans son Coeur. Chr�tient�, � genoux !!
Un aum�nier du p�lerinage
Cons�cration mariale, m�ditons encore:
EXTRAITS DU TRAITE DE LA VRAIE DEVOTION A LA SAINTE VIERGE
� PREPARATION AU REGNE DE JESUS-CHRIST �
de Saint Louis-Marie Grignon de Montfort
La cons�cration mariale: un don mutuel entre l'�me et Marie.
(nb: Les titres entre crochets sont de la r�daction)
[Par la cons�cration mariale, nous nous donnons enti�rement � Marie, et par Elle, � J�sus]
178. Quoique vous m'entendiez, �mes pr�destin�es, je parle plus ouvertement. Ne confiez pas l'or de votre charit�, l'argent de votre puret�, les eaux des gr�ces c�lestes, ni les vins de vos m�rites et vertus � un sac perc�, � un coffre vieux et bris�, � un vaisseau g�t� et corrompu comme vous �tes ; autrement vous serez pill�s par les voleurs, c'est-�-dire les d�mons qui cherchent et �pient, nuit et jour, le temps propre pour le faire ; autrement, vous g�terez, par votre mauvaise odeur d'amour de vous-m�me, de confiance en vous-m�me et de propre volont�, tout ce que Dieu vous donne de plus pur. Mettez, versez dans le sein et le coeur de Marie tous vos tr�sors, toutes vos gr�ces et vertus.
179. Oh! Qu�un homme qui a tout donn� � Marie, qui se confie et perd en tout et pour tout en Marie, est heureux ! Il est tout � Marie, et Marie est tout � lui. Il peut dire hardiment avec David : Marie est faite pour moi ; ou, avec le Disciple bien-aim� : je l'ai prise pour tout mon bien, ou, avec J�sus-Christ : tout ce que j'ai est � vous, et tout ce que vous avez est � moi.
[Autant de biens qu'Elle offre aussit�t � J�sus, mais avec quelle plus-value !]
146. Comme, par cette pratique, on donne � Notre-Seigneur, par les mains de sa sainte M�re, toutes ces bonnes oeuvres, cette bonne Ma�tresse les purifie, les embellit et les fait accepter de son Fils.
(...) Comme si un paysan, voulant gagner l'amiti� et la bienveillance du roi, allait � la reine et lui pr�sentait une pomme, qui est tout son revenu, afin que la reine la pr�sent�t au roi. La reine, ayant accept� le pauvre petit pr�sent du paysan, mettrait cette pomme au milieu d'un grand et beau plat
d'or, et la pr�senterait ainsi au roi de la part du paysan ; pour lors, la pomme, quoique indigne en elle-m�me d'�tre pr�sent�e � un roi, deviendrait un pr�sent digne de sa Majest�, eu �gard au plat d'or o� elle est et � la personne qui la pr�sente.
[En retour, Marie se donne tout entier � nous, et nous donne J�sus]
144. La Tr�s Sainte Vierge, qui est une m�re de douceur et de mis�ricorde, et qui ne se laisse jamais vaincre en amour et en lib�ralit�, voyant qu'on se donne tout entier � elle pour l'honorer et la servir, en se d�pouillant de ce qu'on a de plus cher pour l'en orner, se donne aussi toute enti�re et d'une mani�re ineffable � celui qui lui donne tout. Elle le fait s'engloutir dans l'ab�me de ses gr�ces ; elle l'orne de ses m�rites; elle l'appuie de sa puissance ; elle l'�claire de sa lumi�re; elle l'embrase de son amour ; elle lui communique ses vertus: son humilit�, sa foi, sa puret�, etc. ; elle se rend sa caution, son suppl�ment et son tout envers J�sus. Enfin, comme cette personne consacr�e est toute � Marie, Marie est aussi toute � elle ; en sorte qu'on peut dire de ce parfait serviteur et enfant de Marie ce que saint Jean l'Evang�liste dit de lui-m�me, qu'� il a pris la Tr�s Sainte Vierge pour tous ses biens �.
25. Dieu le Saint-Esprit a communiqu� � Marie, sa fid�le Epouse, ses dons ineffables, et il l'a choisie pour la dispensatrice de tout ce qu'il poss�de : en sorte qu'elle distribue � qui elle veut, autant qu'elle veut, comme elle veut et quand elle veut, tous ses dons et ses gr�ces, et il ne se donne aucun don c�leste aux hommes qui ne passe par ses mains virginales. Car telle est la volont� de Dieu, qui a voulu que nous ayons tout [par] Marie : car ainsi sera enrichie, �lev�e et honor�e du Tr�s-Haut celle qui s'est appauvrie, humili�e et cach�e jusqu'au fond du n�ant par sa propre humilit�, pendant toute sa vie. Voil� les sentiments de l'Eglise et des Saints P�res.
201. Voici pr�sentement les devoirs charitables que la Sainte Vierge, comme la meilleure de toutes les m�res, rend � ces fid�les serviteurs, qui se sont donn�s � elle (...).
202. Elle les aime tendrement, et plus tendrement que toutes les m�res ensemble. Mettez, si vous pouvez, tout l'amour naturel que les m�res de tout le monde ont pour leurs enfants, dans un m�me coeur d'une m�re pour un enfant unique : certainement cette m�re aimera beaucoup cet enfant ; cependant, il est vrai que Marie aime encore plus tendrement ses enfants que cette m�re n'aimerait le sien.
214. La Sainte Vierge vous donnera part � sa foi, qui a �t� plus grande sur la terre que la foi de tous les patriarches, les proph�tes, les ap�tres et tous les saints.
217. L'�me de la Sainte Vierge se communiquera � vous pour glorifier le Seigneur; son esprit entrera en la place du v�tre pour se r�jouir en Dieu, son salutaire, pourvu que vous vous rendiez fid�le aux pratiques de cette d�votion.
[Mais Marie nous donne ultimement et principalement J�sus, son unique raison d'�tre]
35. Quand Marie a jet� ses racines dans une �me, elle y produit des merveilles de gr�ces qu'elle seule peut produire parce qu'elle est seule la Vierge f�conde qui n'a jamais eu ni n'aura jamais sa semblable en puret� et en f�condit�. Marie a produit, avec le Saint-Esprit, la plus grande chose qui ait �t� et sera jamais, qui est un Dieu-Homme, et elle produira cons�quemment les plus grandes choses qui seront dans les derniers temps. La formation et l'�ducation des grands saints qui seront sur la fin du monde lui est r�serv�e ; car il n'y a que cette Vierge singuli�re et miraculeuse qui peut produire, en union du Saint-Esprit, les choses singuli�res et extraordinaires.
[Note pour ceux qui sont choqu�s par l'emploi du terme de 'saint esclavage']
70. Il y a trois sortes d'esclavages : un esclavage de nature, un esclavage de contrainte et un esclavage de volont�. Toutes les cr�atures sont esclaves de Dieu en la premi�re mani�re: Domini est terra et plenitudo ejus ; les d�mons et les damn�s en la seconde ; les justes et les saints le sont en la troisi�me. L'esclavage de volont� est le plus parfait et le plus glorieux � Dieu, qui regarde le coeur, et qui demande le coeur, et qui s'appelle le Dieu du coeur, ou de la volont� amoureuse, parce que, par cet esclavage, on fait choix, par-dessus toutes choses, de Dieu et de son service, quand m�me la nature n'y obligerait pas.
75. On peut donc, suivant le sentiment des saints et de plusieurs grands hommes, se dire et se faire l'esclave amoureux de la Tr�s Sainte Vierge, afin d'�tre par l� plus parfaitement esclave de J�sus-Christ. La Sainte Vierge est le moyen dont Notre-Seigneur s'est servi pour venir � nous ; c'est aussi le moyen dont nous devons nous servir pour aller � lui, car elle n'est pas comme les autres cr�atures, auxquelles si nous nous attachions, elles pourraient plut�t nous �loigner de Dieu que de nous en approcher ; mais la plus forte inclination de Marie est de nous unir � J�sus-Christ, son Fils, et la plus forte inclination du Fils est qu'on vienne � lui par sa sainte M�re ; et c'est lui faire honneur et plaisir, comme ce serait faire honneur et plaisir � un roi si, pour devenir plus parfaitement son sujet et son esclave, on se faisait esclave de la reine. C'est pourquoi les saints P�res et saint Bonaventure apr�s eux, disent que la Sainte Vierge est le chemin pour aller � Notre-Seigneur.
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SAINT JOSEPH, L��POUX CONSACR�
F�te le 19 mars
�Joseph, fils de David, ne crains point de prendre chez toi Marie� (Mat I, 20)
� Ne crains point de prendre chez toi Marie �. Par ces mots apaisants de l�ange, l�admirable Joseph re�oit la confirmation �tourdissante de sa vocation particuli�re : de la m�re du Sauveur, Dieu le veut �poux. Son mariage v�ritable (1) avec la Vierge d�Isra�l fait de lui �le compagnon de sa vie� et le parfait �participant de sa sublime dignit� (2).
Oui, Joseph devient pour Marie l�associ� silencieux de sa destin�e de M�re de Dieu. Mais quelle association ? Une fusion plut�t ! �La beaut� de tout l�univers n��tait rien � c�t� de la sublime union de ces deux �mes, union cr��e par le Tr�s-Haut, qui ravissait les anges et r�jouissait le Seigneur Lui-m�me� (3).
Le mariage de Joseph l�unit sans r�serve � son �pouse virginale : il se donne � Marie afin de se donner au Seigneur aupr�s d�Elle. Car telle est sa mission pr�destin�e : il devient l��poux tr�s chaste de la Vierge pour la soutenir dans son incomparable fonction maternelle ; il prend chez lui Marie pour y accueillir par Elle J�sus. Quel �change ineffable !
N�est-il pas � ce titre le premier consacr� de Marie recevant J�sus par Marie ?
Par son mariage, Joseph quitte p�re et m�re pour se donner � Marie : en vrai consacr� � la Vierge, il change d��tat et ouvre une vie totalement nouvelle. La cons�cration mariale n�est jamais �un don de pure forme� mais �un don total de soi pour la vie et pour l��ternit� affirme Pie XII (4). Jusqu�� sa mort, Joseph est le consacr� fid�le de Marie, lui offrant un coeur sans partage.
D�s lors, Joseph est conduit par Marie � J�sus et avec Elle ne cesse de cro�tre en charit�. Telle est la f�condit� sanctifiante d�une authentique vie mariale : �le coeur de Joseph n��tait pas divis�, parce que l�amour qu�il avait pour son �pouse le remplissait de plus en plus de l�amour divin� (5) confie Saint Alphonse.
Alors, approchons-nous du silencieux Joseph pour y go�ter la douce intimit� mariale.
En v�rit�, �ne craignons point de prendre chez nous Marie� � la suite de l��poux virginal. Avec Joseph, consacrons-nous � la M�re de Dieu. Avec le patriarche fid�le, recevons de Marie le Fils de Dieu.
Un Chanoine R�gulier de la M�re de Dieu
Prions...
JE VOUS SALUE, JOSEPH
Dieu vous a enrichi de gr�ces si abondantes.
Vos bras ont port� le Sauveur Enfant,
Vos yeux l�ont vu grandir,
Vous �tes b�ni entre les hommes.
Et b�ni est le fils de votre �pouse virginale, J�sus.
Saint Joseph, �lu pour �tre p�re du Fils unique de Dieu,
Priez pour nous pendant que nous demeurons ici-bas,
Au milieu des soucis de famille, de sant� et du labeur,
Et veuillez nous secourir � l�heure de la mort. Ainsi soit-il !
(1) Saint Thomas d�Aquin Somme Th�ologique IIIa, q. 29, a 2 - (2) : L�on XIII, Encyclique Quanquam pluries, 15 ao�t 1889 - (3) : P�re Garrigou-Lagrange, La m�re du Sauveur, Ed. de l�Abeille, Lyon, 1941, p. 353 - (4) : Pie XII, Allocution du 21-01-1945 - (5) : Saint Alphonse de Liguori, cit� in Saint Joseph, �poux de Marie, Traditions Monastiques, Flavigny, 2000, p. 80
IMPORTANT: pour vous inscrire aux 33 jours de pr�paration � la Cons�cration et revevoir quotidiennement un mail du 22 avril au 24 mai 2007,
cliquez ici
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Le 8 mars 2007
Saint Jean de Dieu
Cadres de NDC,
Amis p�lerins,
Les inscriptions aux 33 jours pr�paratoires � la cons�cration mariale de la Pentec�te continuent d'affluer. Bravo � vous et merci � Dieu !
Rappelons que ceux qui se sont d�j� consacr�s � Notre-Dame peuvent tout � fait renouveler leur cons�cration. D'une part, en effet, il en va de la gloire de Notre-Dame que nous soyons le plus nombreux possible � cette c�r�monie ; d'autre part, celui qui renouvelle sa cons�cration ravive ses bonnes dispositions tout en d�couvrant souvent de nouveaux aspects de la cons�cration mariale.
� Totus Tuus... ! � Tout ce que j'ai est � vous et tout ce que vous avez est � moi
Oui ! La cons�cration mariale est un don gratuit du Ciel, un don d'amour, car il n'y a pas d'amour sans gratuit�. Et ce don nous obtient le privil�ge inou� de nous faire entrer dans l'intimit� de la M�re de Dieu... C'est pourquoi, ayant �tudi� dans le pr�c�dent article la cons�cration mariale en tant que renouvellement des promesses de notre bapt�me, nous voudrions ici vous la faire d�couvrir comme un don mutuel d'amour entre deux personnes : le chr�tien et la Vierge. Don mutuel dont l'unique raison d'�tre est de s'achever en J�sus : nous nous donnons � Marie pour se donner � J�sus ; Marie, en se donnant � nous, nous donne ultimement J�sus. [cf extrait du Trait� de la Vraie D�votion]
La cons�cration mariale, acte et �tat
Si la cons�cration mariale est sous ce rapport une alliance avec Notre-Dame, nous pouvons y distinguer, comme dans toute alliance, un acte ponctuel, par lequel est conclue l�allaince, et un �tat durable, auquel elle conduit. La profession des voeux introduit pour la vie � l'�tat religieux, et le sacrement de mariage introduit pour la vie � l'�tat conjugal. De m�me, notre cons�cration mariale ne se limitera pas � la lecture solennelle d'une charte le dimanche soir de Pentec�te mais ce bel acte sera le commencement et le fondement d'une vie mariale.
C'est aussi pour se pr�parer � cette nouvelle vie, ou pour l'approfondir, qu'une pr�paration � la cons�cration mariale est n�cessaire.
� Et le disciple prit Marie chez lui �... A mon tour !
R�jouissons-nous, la vie mariale n'exclut aucun �tat de vie. Loin d'alourdir ou d'entraver les devoirs de notre �tat, elle les anime de l'int�rieur, leur donnant un surcro�t de perfection et de m�rite et, par ailleurs, une d�licate touche mariale que notre entourage saura go�ter.
Jeune homme, comme le jeune et fougueux saint Jean, re�ois la Parole du Ma�tre : � voici ta M�re�.
Jeunes filles, voulez-vous prendre chez vous la Vierge Fid�le ?
Maris, femmes, parents, prenez chez vous l'Epouse attentive de saint Joseph [cf texte sur Saint Joseph] et la M�re parfaite de l'Enfant-Dieu !
Religieux et Religieuses, voulez-vous prendre dans votre cl�ture la premi�re Consacr�e ?
Et vous pr�tres, voulez-vous consacrer votre sacerdoce � la M�re et Associ�e du Christ Souverain-Pr�tre ? Oui ! Puissent les pr�tres eux-m�mes �tre nombreux � 'marcher devant' leurs fid�les en se consacrant � Notre-Dame !
De sang royal (de la race de David) et plus royale encore par la gr�ce, Notre-Dame (Domina) veut encore r�gner sur vous, les grands, les nobles, les chefs et sur vos entreprises, vos chapitres...
O petits, serviteurs, b�nis de Dieu, permettez � Marie de demeurer en vous la Servante du Seigneur.
Et toi, p�cheur, pauvre enfant d'Eve, exil�, laisse-l� te couvrir de son manteau Immacul�.
C'est donc toute la chr�tient� que le Christ veut aux pieds de Sa M�re et dans son Coeur. Chr�tient�, � genoux !!
Un aum�nier du p�lerinage
Cons�cration mariale, m�ditons encore:
EXTRAITS DU TRAITE DE LA VRAIE DEVOTION A LA SAINTE VIERGE
� PREPARATION AU REGNE DE JESUS-CHRIST �
de Saint Louis-Marie Grignon de Montfort
La cons�cration mariale: un don mutuel entre l'�me et Marie.
(nb: Les titres entre crochets sont de la r�daction)
[Par la cons�cration mariale, nous nous donnons enti�rement � Marie, et par Elle, � J�sus]
178. Quoique vous m'entendiez, �mes pr�destin�es, je parle plus ouvertement. Ne confiez pas l'or de votre charit�, l'argent de votre puret�, les eaux des gr�ces c�lestes, ni les vins de vos m�rites et vertus � un sac perc�, � un coffre vieux et bris�, � un vaisseau g�t� et corrompu comme vous �tes ; autrement vous serez pill�s par les voleurs, c'est-�-dire les d�mons qui cherchent et �pient, nuit et jour, le temps propre pour le faire ; autrement, vous g�terez, par votre mauvaise odeur d'amour de vous-m�me, de confiance en vous-m�me et de propre volont�, tout ce que Dieu vous donne de plus pur. Mettez, versez dans le sein et le coeur de Marie tous vos tr�sors, toutes vos gr�ces et vertus.
179. Oh! Qu�un homme qui a tout donn� � Marie, qui se confie et perd en tout et pour tout en Marie, est heureux ! Il est tout � Marie, et Marie est tout � lui. Il peut dire hardiment avec David : Marie est faite pour moi ; ou, avec le Disciple bien-aim� : je l'ai prise pour tout mon bien, ou, avec J�sus-Christ : tout ce que j'ai est � vous, et tout ce que vous avez est � moi.
[Autant de biens qu'Elle offre aussit�t � J�sus, mais avec quelle plus-value !]
146. Comme, par cette pratique, on donne � Notre-Seigneur, par les mains de sa sainte M�re, toutes ces bonnes oeuvres, cette bonne Ma�tresse les purifie, les embellit et les fait accepter de son Fils.
(...) Comme si un paysan, voulant gagner l'amiti� et la bienveillance du roi, allait � la reine et lui pr�sentait une pomme, qui est tout son revenu, afin que la reine la pr�sent�t au roi. La reine, ayant accept� le pauvre petit pr�sent du paysan, mettrait cette pomme au milieu d'un grand et beau plat d'or, et la pr�senterait ainsi au roi de la part du paysan ; pour lors, la pomme, quoique indigne en elle-m�me d'�tre pr�sent�e � un roi, deviendrait un pr�sent digne de sa Majest�, eu �gard au plat d'or o� elle est et � la personne qui la pr�sente.
[En retour, Marie se donne tout entier � nous, et nous donne J�sus]
144. La Tr�s Sainte Vierge, qui est une m�re de douceur et de mis�ricorde, et qui ne se laisse jamais vaincre en amour et en lib�ralit�, voyant qu'on se donne tout entier � elle pour l'honorer et la servir, en se d�pouillant de ce qu'on a de plus cher pour l'en orner, se donne aussi toute enti�re et d'une mani�re ineffable � celui qui lui donne tout. Elle le fait s'engloutir dans l'ab�me de ses gr�ces ; elle l'orne de ses m�rites; elle l'appuie de sa puissance ; elle l'�claire de sa lumi�re; elle l'embrase de son amour ; elle lui communique ses vertus: son humilit�, sa foi, sa puret�, etc. ; elle se rend sa caution, son suppl�ment et son tout envers J�sus. Enfin, comme cette personne consacr�e est toute � Marie, Marie est aussi toute � elle ; en sorte qu'on peut dire de ce parfait serviteur et enfant de Marie ce que saint Jean l'Evang�liste dit de lui-m�me, qu'� il a pris la Tr�s Sainte Vierge pour tous ses biens �.
25. Dieu le Saint-Esprit a communiqu� � Marie, sa fid�le Epouse, ses dons ineffables, et il l'a choisie pour la dispensatrice de tout ce qu'il poss�de : en sorte qu'elle distribue � qui elle veut, autant qu'elle veut, comme elle veut et quand elle veut, tous ses dons et ses gr�ces, et il ne se donne aucun don c�leste aux hommes qui ne passe par ses mains virginales. Car telle est la volont� de Dieu, qui a voulu que nous ayons tout [par] Marie : car ainsi sera enrichie, �lev�e et honor�e du Tr�s-Haut celle qui s'est appauvrie, humili�e et cach�e jusqu'au fond du n�ant par sa propre humilit�, pendant toute sa vie. Voil� les sentiments de l'Eglise et des Saints P�res.
201. Voici pr�sentement les devoirs charitables que la Sainte Vierge, comme la meilleure de toutes les m�res, rend � ces fid�les serviteurs, qui se sont donn�s � elle (...).
202. Elle les aime tendrement, et plus tendrement que toutes les m�res ensemble. Mettez, si vous pouvez, tout l'amour naturel que les m�res de tout le monde ont pour leurs enfants, dans un m�me coeur d'une m�re pour un enfant unique : certainement cette m�re aimera beaucoup cet enfant ; cependant, il est vrai que Marie aime encore plus tendrement ses enfants que cette m�re n'aimerait le sien.
214. La Sainte Vierge vous donnera part � sa foi, qui a �t� plus grande sur la terre que la foi de tous les patriarches, les proph�tes, les ap�tres et tous les saints.
217. L'�me de la Sainte Vierge se communiquera � vous pour glorifier le Seigneur; son esprit entrera en la place du v�tre pour se r�jouir en Dieu, son salutaire, pourvu que vous vous rendiez fid�le aux pratiques de cette d�votion.
[Mais Marie nous donne ultimement et principalement J�sus, son unique raison d'�tre]
35. Quand Marie a jet� ses racines dans une �me, elle y produit des merveilles de gr�ces qu'elle seule peut produire parce qu'elle est seule la Vierge f�conde qui n'a jamais eu ni n'aura jamais sa semblable en puret� et en f�condit�. Marie a produit, avec le Saint-Esprit, la plus grande chose qui ait �t� et sera jamais, qui est un Dieu-Homme, et elle produira cons�quemment les plus grandes choses qui seront dans les derniers temps. La formation et l'�ducation des grands saints qui seront sur la fin du monde lui est r�serv�e ; car il n'y a que cette Vierge singuli�re et miraculeuse qui peut produire, en union du Saint-Esprit, les choses singuli�res et extraordinaires.
[Note pour ceux qui sont choqu�s par l'emploi du terme de 'saint esclavage']
70. Il y a trois sortes d'esclavages : un esclavage de nature, un esclavage de contrainte et un esclavage de volont�. Toutes les cr�atures sont esclaves de Dieu en la premi�re mani�re: Domini est terra et plenitudo ejus ; les d�mons et les damn�s en la seconde ; les justes et les saints le sont en la troisi�me. L'esclavage de volont� est le plus parfait et le plus glorieux � Dieu, qui regarde le coeur, et qui demande le coeur, et qui s'appelle le Dieu du coeur, ou de la volont� amoureuse, parce que, par cet esclavage, on fait choix, par-dessus toutes choses, de Dieu et de son service, quand m�me la nature n'y obligerait pas.
75. On peut donc, suivant le sentiment des saints et de plusieurs grands hommes, se dire et se faire l'esclave amoureux de la Tr�s Sainte Vierge, afin d'�tre par l� plus parfaitement esclave de J�sus-Christ. La Sainte Vierge est le moyen dont Notre-Seigneur s'est servi pour venir � nous ; c'est aussi le moyen dont nous devons nous servir pour aller � lui, car elle n'est pas comme les autres cr�atures, auxquelles si nous nous attachions, elles pourraient plut�t nous �loigner de Dieu que de nous en approcher ; mais la plus forte inclination de Marie est de nous unir � J�sus-Christ, son Fils, et la plus forte inclination du Fils est qu'on vienne � lui par sa sainte M�re ; et c'est lui faire honneur et plaisir, comme ce serait faire honneur et plaisir � un roi si, pour devenir plus parfaitement son sujet et son esclave, on se faisait esclave de la reine. C'est pourquoi les saints P�res et saint Bonaventure apr�s eux, disent que la Sainte Vierge est le chemin pour aller � Notre-Seigneur.
SAINT JOSEPH, L��POUX CONSACR�
F�te le 19 mars
�Joseph, fils de David, ne crains point de prendre chez toi Marie� (Mat I, 20)
� Ne crains point de prendre chez toi Marie �. Par ces mots apaisants de l�ange, l�admirable Joseph re�oit la confirmation �tourdissante de sa vocation particuli�re : de la m�re du Sauveur, Dieu le veut �poux. Son mariage v�ritable (1) avec la Vierge d�Isra�l fait de lui �le compagnon de sa vie� et le parfait �participant de sa sublime dignit� (2).
Oui, Joseph devient pour Marie l�associ� silencieux de sa destin�e de M�re de Dieu. Mais quelle association ? Une fusion plut�t ! �La beaut� de tout l�univers n��tait rien � c�t� de la sublime union de ces deux �mes, union cr��e par le Tr�s-Haut, qui ravissait les anges et r�jouissait le Seigneur Lui-m�me� (3).
Le mariage de Joseph l�unit sans r�serve � son �pouse virginale : il se donne � Marie afin de se donner au Seigneur aupr�s d�Elle. Car telle est sa mission pr�destin�e : il devient l��poux tr�s chaste de la Vierge pour la soutenir dans son incomparable fonction maternelle ; il prend chez lui Marie pour y accueillir par Elle J�sus. Quel �change ineffable !
N�est-il pas � ce titre le premier consacr� de Marie recevant J�sus par Marie ?
Par son mariage, Joseph quitte p�re et m�re pour se donner � Marie : en vrai consacr� � la Vierge, il change d��tat et ouvre une vie totalement nouvelle. La cons�cration mariale n�est jamais �un don de pure forme� mais �un don total de soi pour la vie et pour l��ternit� affirme Pie XII (4). Jusqu�� sa mort, Joseph est le consacr� fid�le de Marie, lui offrant un coeur sans partage.
D�s lors, Joseph est conduit par Marie � J�sus et avec Elle ne cesse de cro�tre en charit�. Telle est la f�condit� sanctifiante d�une authentique vie mariale : �le coeur de Joseph n��tait pas divis�, parce que l�amour qu�il avait pour son �pouse le remplissait de plus en plus de l�amour divin� (5) confie Saint Alphonse.
Alors, approchons-nous du silencieux Joseph pour y go�ter la douce intimit� mariale.
En v�rit�, �ne craignons point de prendre chez nous Marie� � la suite de l��poux virginal. Avec Joseph, consacrons-nous � la M�re de Dieu. Avec le patriarche fid�le, recevons de Marie le Fils de Dieu.
Un Chanoine R�gulier de la M�re de Dieu
Prions...
JE VOUS SALUE, JOSEPH
Dieu vous a enrichi de gr�ces si abondantes.
Vos bras ont port� le Sauveur Enfant,
Vos yeux l�ont vu grandir,
Vous �tes b�ni entre les hommes.
Et b�ni est le fils de votre �pouse virginale, J�sus.
Saint Joseph, �lu pour �tre p�re du Fils unique de Dieu,
Priez pour nous pendant que nous demeurons ici-bas,
Au milieu des soucis de famille, de sant� et du labeur,
Et veuillez nous secourir � l�heure de la mort. Ainsi soit-il !
(1) Saint Thomas d�Aquin Somme Th�ologique IIIa, q. 29, a 2 - (2) : L�on XIII, Encyclique Quanquam pluries, 15 ao�t 1889 - (3) : P�re Garrigou-Lagrange, La m�re du Sauveur, Ed. de l�Abeille, Lyon, 1941, p. 353 - (4) : Pie XII, Allocution du 21-01-1945 - (5) : Saint Alphonse de Liguori, cit� in Saint Joseph, �poux de Marie, Traditions Monastiques, Flavigny, 2000, p. 80
IMPORTANT: pour vous inscrire aux 33 jours de pr�paration � la Cons�cration et revevoir quotidiennement un mail du 22 avril au 24 mai 2007,
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